|
هذا لقاء
قام بة احد الصحفين بجريدة الراية القطرية
مع الشيخ خليل عبود الهفل
يوم 5/5/ 2005
حوار - أسامة سعد
الدين:
تصوير: فريد عبدالوهاب
أشاد الشيخ خليل عبود
الهفل عضو مجلس الشعب السوري شيخ
مشايخ قبيلة العقيدات بالنهضة
التنموية الشاملة التي تشهدها
دولة قطر بكافة المجالات تحت
القيادة الحكيمة لحضرة صاحب السمو
الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير
البلاد المفدي، واضاف ان قطر بدأت
تحجز مكانة مرموقة علي الخارطة
السياسية الدولية وقال الهفل في
حديث خاص ل الراية: هذه هي المرة
الاولي التي أزور بها الدوحة وكنت
أفكر أن قطر بلد عادي الا انني
تفاجأت بهذه النهضة التي لاتخطئها
عين أي زائر بمجرد أن تحط قدماه
أرض المطار كما تحدث الهفل ل
الراية عن المسيرة التشريعية في
سوريا كونه عضوا بمجلس الشعب
وكذلك عن قبيلة العقيدات
وانتشارها في معظم البلدان
العربية.. والي تفاصيل الحوار:
بداية أسأل عن زيارتك الي
الدوحة وهل التقيت بمسؤولين
قطريين؟
- هذه هي المرة الأولي
التي أزور بها قطر الشقيقة وهي
زيارة خاصة للقاء مع أبناء قبيلة
العقيدات ولذلك لم ألتق مع
مسؤولين قطريين.. وفي الحقيقة كنت
أنوي منذ مدة طويلة زيارة الدوحة
لكن لم تتح لي الفرصة علما بأنني
زرت الامارات والبحرين والسعودية
والكويت ومعظم البلاد العربية
سواء ضمن الوفود الرسمية أو
كزيارات خاصة.. وأنا سعيد بوجودي
هنا بين أشقائي وأخواني في قطر.
نهضة قطرية نعتز بها
وكيف رأيت قطر خلال
زيارتك الاولي هذه؟
- قطر بدأت تحجز
مكانتها المرموقة علي الخارطة
السياسية الدولية وكنت أفكر أن
قطر بلد عادي صغير لكنني تفاجأت
وسررت لهذه النهضة التنموية
الشاملة التي يقودها حضرة صاحب
السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني
أمير البلاد وهي نهضة نعتز ونفخر
بها وستجعل قطر في مصاف الدول
المتقدمة وقد لمست التسهيلات
والحفاوة والكرم منذ أن وطأت
قدماي مطار الدوحة حيث أزورها
زيارة خاصة ولمست ان الشعب القطري
الشقيق مثال للكرم والطيبة وهو
شعب مضياف.
قبيلة العقيدات
وماذا عن أفراد قبيلة
العقيدات في قطر؟
- قبيلة العقيدات في
قطر كغيرها من القبائل تلقي كل
الرعاية والعناية والاهتمام من
الحكومة كل في موقعه وهناك عدد من
أفراد القبيلة يحملون الجنسية
القطرية ويعملون في وظائف متعددة
بمؤسسات ووزارات وأجهزة الدولة
وكذلك الاعمال الحرة وغيرها
ويقومون بزيارة سوريا باستمرار
وتتوزع قبيلتنا علي عدد من الدول
العربية في الكويت هناك عدد كبير
لايقل عن 50 ألفا من العقيدات
وهناك عقيدات في السعودية
والبحرين بأعداد لا بأس بها.
سيرة شعبية
استوقفك هنا لأسأل عن
قبيلة العقيدات.. موطنها الاصلي
وعاداتها وما الي ذلك؟
- العقيدات، من قبائل
زبيد الحاضرة علي الفرات وديارهم
علي الضفة الغربية من نهر الفرات
قرب دير الزور من قرية البوطية
شمالا الي مدينة البوكمال جنوبا
بمسافة تقدر ب 165كم وعلي الضفة
الشرقية من قرية جديدة حتي جبل
الباغور مقابل البوكمال جنوبا
بمسافة 110 كم ويتواجدون علي
الخابور من تل حسن وحمد شمالا حتي
البصيرة جنوبا.
والذي جاء بهم الي
الفرات هو علي السالم بن صهيب بن
مهيب بن عبدالله بن جحش بن
عبدالله بن عاصم بن ثور بن عمرو
بن معد يكرب بن ربيعة بن عبدالله
بن عصم بن عمرو بن منبه بن زبيد
الاصغر.
أما قبل ذلك فقد كانوا
يقطنون منطقة حائل في نجد حيث
بقعا، عقدة، عوجا، سلمي وقد ذكر
ذلك في تراثهم، والمثل الشعبي
العقيدي المعروف يازبيدي وماله
ببقعا دار وهي تقال لأي شخص لا
يعرف اسمه، ومعناه أن الذي ليس له
ببقعا حائل دار فهو ليس من الزبيد،
وكذلك المثل العقيدي الشهير جابها
من عوجا لسلمي ويضرب المثل لمن
يكثر من الشرح والتفصيل في موضوع
معين فلا يترك شيء إلا قاله
ومعروف ان عوجا وسلمي جبلان من
جبال حائل.
سبب التسمية
وتسمي العقيدات بهذا
الاسم نسبة الي عقدة وهي منطقة في
حائل ذات ماء وشجر وبساتين وقد
سكنها قدماء الزبيد في منطقة حائل
من نجد.
وتم ذكرهم في كتاب
جامع أنساب العرب لسلطان السرحاني:
العقيدات من عشائر بادية الشام
القديمة، وتعود في الاصل الي
عشيرة زبيد القحطانية. وهي ذات
سلطة ونفوذ في أنحاء دير الزور
احدي محافظات الجمهورية العربية
السورية ولها أيام معدودة ما
بينها وبين شمر والجبور والدليم
والعمارات والفدعان والموالي، وهي
ذات صيت وساعدت في طرد الفرنسيين
من بلاد سوريا، كذلك ساهمت في
الحروب ضد الاتراك أثناء اعلان
الحرب عليهم من قبل الشريف حسين
أمير مكة.
ذكرهم الشيخ البسام في
كتاب الدرر المفاخر وقال: ومنهم
من عشائر العرب العقيدات بجانب
الشامية، القول فيهم انهم ذهاب
المحن، وأرباب المنن، وبدر الليل
وإن جن، عوائدهم جميلة وفوائدهم
جليلة، سقمانهم ألفان، وخيالتهم
ألف .
النخوة وصيحة الحرب
يتصايح العقيدات
للتناصر في المعركة أبرز وهم
ينتخون الي اليوم بنخوتهم الشهيرة
عيال الابرز نسبة الي برزان في
حائل.
ومن السير المعروفة ان
الامير بهيج بن ذبيان بقي في عقدة
في حائل ومعه قلة من زبيد في وقت
هاجر معظم الزبيد الي منطقة
الفرات الاوسط وبادية الشام
وعندما أدرك أن المعادلة خاسرة
لغياب أعمامه وقبيلته في الشمال
أنشد وهو يغادر إليهم:
يقول بهيج بن ذبيان
مثايل
وحزنه علي الاملاك
قادي الشلايل
جالونا عن ديارنا
العذبات شمر
قراح وبرد ماء يداوي
الغلايل
ومن السير الشعبية
المعروفة لدي العقيدات سيرة
الحنية وهي من اسباب نزوح الزبيد
الي الفرات حيث ان جبرين من
الزبيد قد تخاصم مع بعض من بني
عمه في نجد، حيث كان لديه بنات
وليس عنده ولد وعند ذاك رحل الي
الفرات سراً وهناك وجد المرة من
طيء وفي بعض الروايات قيس وعاش
معززا مكرماً الا ان طلب اميرهم
يد ابنته موزة فرفض.. وقرر الرحيل
سرا فلما اصبح الصباح لم يجدوه
فانطلق الفرسان يتبعون الاثر حتي
ادركوه في حماد بادية الشام يعود
في ظعينته الي نجد، حاوروه وطلبوا
منه العودة الا انه رفض واخذ
يقاتلهم حتي قتل منهم اكثر من
خمسة عشر رجلا ثم احاطوا به
وقتلوه وعادوا بالبنات وامهن وبعد
اسبوع كرر امير قيس طلبه الزواج
من موزة بنت جبرين فأخذت كبري
البنات تعهدهم وتقول ليس من
المعقول ان يقام العرس ووالدنا قد
قتل امهلونا شهرين ولديها ناقة
تدعي الحنية كانت تحن دوماً الي
حوارها في نجد فقامت موزة بنت
جبرين فقصت قرونها ووضعت الجدائل
في شملة الحنية واطلقت الناقة
ليلاً، فانطلقت وهي تسابق الريح
نحو الجنوب ولما وصلت الزبيد في
حائل، هم بها حوارها، فقطع الشملة،
فسقطت جدائل موزة، فتصايح الزبيد،
وجردوا حملة الي الفرات، فتحاربوا
مع المرة حتي خلصوا البنات،
واستقروا في الفرات منذ ذلك
التاريخ.
العرضة
عرضة العقيدات تسمي
الهوسة وهي مماثلة للحدرة
الأردنية والعرضة النجدية ولكن
أداءها يختلف ولا تقام الا في
المناسبات العامة وبخاصة بعد
العودة من الحرب حيث يجتمع
المحاربون ويشكلون حلقة كبيرة
والسلاح في ايديهم ويقف في الوسط
شاعر يقول الشعر فيردد لازمته كل
من يشهد العرضة وهم يلوحون ويرمون
السلاح في الهواء ثم يلتقطونه.
ومن الهوسات المعروفة ايام الحرب
مع الانجليز حيث كانت بنادقهم
يونانية فيقولون:
ثم بدل لي اليونانية
وحاسبني بعشرة سوارية
كلهم لباسة فينية
ومعهم سيكي واحد أسمر
ربعي دوم يزيحون الشر
والفينية هي عمرة
الرأس أو القبعة لضباط الإنجليز
وقد قاوم العقيدات
الاحتلال الإنجليزي وتغلبوا عليهم
في شهر ديسمبر من عام 1919م حيث
ترك الانجليز كامل منطقة الفرات
الاوسط بسبب حرب العصابات المنظمة
التي كانوا يقومون بها ضد
الانجليز وهذه السنة كانت تسمي
سنة الدان بسبب كثرة القصف
المدفعي وقصف الطيران وقد قاد
شيوخ العقيدات المعركة بمهارة
فأسقطوا العديد من الطائرات
الانجليزية وغنموا اسلحة كثيرة
ولا تزال شواهد قبور الانجليز
موجودة الي الآن في المنطقة وكان
يقود الخيالة السيخ والانجليز
ضابط يسمي ليتشمات وقد لقب
بنجيمان نسبة الي حصانه الأبيض
حيث قتل في ثورة العشرين.
وفي عام 1920 هاجم
الفرنسيون ديرة العقيدات وحصلت
انتفاضات وثورات عديدة حتي استقلت
سوريا ومما يسجل للعقيدات في تلك
الحقبة انهم حرروا ديارهم من
الفرنسيين عام 1945م قبل عام من
تحرير كامل الاراضي السورية وان
بداية تكوين الجيش السوري بدأت من
العتاد الذي غنمه العقيدات من
ثكنات الجيش الفرنسي لأن باقي
التكنات سلمت صلحا ولهذا سحب منها
الفرنسيون كل شيء.
وينقسم العقيدات الي
ثلاثة أقسام رئيسية هي:
1- البوكمال - 2
البوكامل - 3 الزامل وقد تسميت
منطقة البوكمال في محافظة دير
الزور في سوريا بهذا الاسم نسبة
الي كمال الغنام العلي السالم
الصهيب واليوم القبيلة كلها وعلي
اتساع انتشارها مرتبطة بي فأنا
شيخ مشايخ العقيدات وفي الحقيقة
ورثت المشيخة أباً عن جد.
مجلس الشعب
وكيف دخلت الي مجلس
الشعب؟
- عينتُ عضواً في مجلس
الشعب عام 1980 وذلك اثر وفاة
الوالد رحمه الله والذي كان عضواً
بمجلس الشعب فقد اصدر القائد
الخالد حافظ الأسد - طيب الله
ثراه - مرسوماً بتعييني عضواً
بمجلس الشعب واكمال تلك الدورة
التي كان متبقياً علي انتهائها
عامان وبعد انقضاء تلك الدورة
دخلت المجلس بالانتخاب الحر كوني
مستقلا ولا انتمي الي احزاب
الجبهة الوطنية التقدمية وكنت
افوز دائماً في الانتخابات التي
اترشح لها في محافظة دير الزور
والحمد لله واصلت المسيرة بنجاح.
لجنة الأمن القومي
والي عضوية أي لجنة في
لجان مجلس الشعب تنتمي الآن؟
أنا عضو في لجنة الأمن
القومي داخل المجلس والتي كان
يرأسها المرحوم جميل الأسد..
ولكني احرص علي حضور اجتماعات
لجنة الزراعة والري لمتابعة
الشؤون التي تهم المزارعين وخاصة
في محافظة دير الزور.. فقانون
المجلس يسمح للعضو بحضور اجتماعات
اللجان الأخري.
مسيرة التشريع في
سوريا
نظراً لتاريخك الطويل
في عضوية مجلس الشعب هل تعطينا
لمحة تاريخية عن العملية
التشريعية وتطورها وخاصة ما يتعلق
بالمرأة وعدد الاعضاء.
قبيل اندلاع الحرب
العالمية الأولي، عمل رواد النهضة
والثقافة، وقادة الرأي في بلاد
الشام علي بث روح التحرر
والاستقلال في بلاد العرب. فكان
الصراع بين عرب بلاد الشام
والسلطات العثمانية التركية علي
أشده. ولم تكن طموحات الشعب
وآماله وتوقه للحرية تعني شيئا
للمتشددين الاتحاديين في تركيا،
حيث قابلوا النشاطات الثقافية
والسياسية للعرب في بلاد الشام
بالقمع والسجن والتشرد.
فتنادي ممثلو الجمعيات
السياسية العربية، وزعماء النهضة،
وقادة التيارات السياسية
والثقافية في بلاد الشام الي
باريس عام 1913 وعقدوا مؤتمرا كان
هدفه المطالبة بإصلاح احوال بلاد
الشام علي اساس الحكم اللامركزي،
والقيام باصلاحات ادارية ومالية
وسياسية، وتطوير البلاد في مختلف
المجالات، والاعتراف باللغة
العربية لغة رسمية في الدولة.
وما ان وضعت الحرب
اوزارها، ورحل الاحتلال العثماني
عن بلادنا، حتي قامت المؤسسة
التشريعية بشق طريقها باسم جماهير
الشعب، حيث انعقد المؤتمر السوري
الأول عام 1919 فكان اول صيغة
تشريعية تمثيلية للشعب عرفتها
بلادنا. وفي 8 مارس 1920 اعلن
المؤتمر السوري استقلال سوريا
بحدودها الطبيعية، تعبيرا عن
ارادة الشعب والحركة القومية
العربية، ورفض المؤتمر التدخل
الأجنبي ووعد بلفور والانتداب،
ووضع دستورا مؤقتا لسوريا سمي
القانون الأساسي.
ولكن فرنسا وبريطانيا
اقتسمتا بلاد الشام بموجب اتفاقية
سايكس - بيكو. فهاجمت الجيوش
الفرنسية لبنان وسوريا، ودخلت
دمشق بعد معركة ميسلون في 14
يوليو 1920 ، وبالطبع تم اجهاض
تلك التجربة التشريعية الأولي وحل
المؤتمر السوري.
وبدأ الفصل الدامي
للصراع بين الشعب العربي السوري
وسلطات الانتداب، فاندلعت الثورات
الشعبية في كل انحاء سوريا. وتحت
ضربات قوات الثورة وعنف المقاومة
سنة 1925، اضطرت السلطة الفرنسية
المحتلة للاستجابة لمطالب الشعب
باجراء انتخابات عامة في ابريل
1928 وانشاء المجلس التأسيسي الذي
انعقد في يونيو 1928، وقام بوضع
دستور للبلاد، لكن المندوب السامي
اعترض علي مضمون هذا الدستور وعطل
المجلس. وفي عام 1931 جرت
انتخابات لتشكيل مجلس نيابي، ثم
الغيت بسبب تدخل سلطة الانتداب في
حرية الانتخاب.
وفي سنة 1932 اجريت
انتخابات اخري وعقد المجلس
النيابي، فعرضت عليه فرنسا معاهدة
سياسية، رفضها المجلس فعطله
المندوب السامي سنة 1933 .
وجرت انتخابات سنة
1936 ولكن لم يدم المجلس المنبثق
عنها إلا سنة 1939 حيث عطله
المندوب السامي بسبب رفض واحتجاج
المجلس علي سلخ لواء اسكندرون
وتسليمه لتركيا.
وفي سنة 1943 جرت
انتخابات تشريعية نتج عنها مجلس
نيابي دام حتي 29 مايو ،1945 حيث
هاجم الفرنسيون مبني المجلس
النيابي السوري بدمشق وقتلوا
حاميته بوحشية وقصفوا دمشق والمدن
السورية بالمدافع.
ومع استمرار الغليان
والثورة الشعبية ضد سلطات
الاحتلال الفرنسي وازدياد القمع
الوحشي، فقد عقد مجلس الأمن جلسة
قرر فيها وجوب جلاء القوات
الفرنسية عن سوريا، وقد تم فعلا
جلاء آخر جندي فرنسي في 17 أبريل
1946.
مما مكن سوريا في
نهاية المطاف من تحقيق الاستقلال
اللبناني، وأن تمارس حياتها
الطبيعية. فكانت الانتخابات
العامة سنة 1947 وتشكل المجلس
النيابي، وبدأ عهد الحرية
والسيادة الوطنية وبناء مؤسسات
الشعب.
ولكن انقلاب حسني
الزعيم عام 1949 جعل الحياة
الديمقراطية في خطر وقلق دائم،
وتتابعت الانقلابات العسكرية
واستمرت المواجهة بين المجالس
المنتخبة، وبين قادة الانقلابات،
ونادراً ما أكمل مجلس تشريعي مدته،
أو اتيح له تأدية مهماته بأسلوب
ديمقراطي سليم.
وبين عامي 1951 - 1954
حكم الانتقاليون البلاد حكما
مباشراً.
ثم أجريت انتخابات،
وتشكل مجلس نيابي دام ثلاث سنوات
وهو المجلس الذي أقر الوحدة
العربية بين مصر وسوريا عام 1958.
وفي عام 1960 جرت انتخابات لمجلس
الأمة في الجمهورية العربية
المتحدة، ولم يعمر هذا المجلس
طويلا بسبب الانفصال وسقوط دولة
الوحدة في سبتمبر 1961.
وأجري الانفصاليون في
سوريا انتخابات عامة في يناير
1961. وتشكل المجلس النيابي الذي
مارس عمله حتي قيام ثورة 8 مارس
المجيدة عام 1963 حيث انتقل
التشريع في البلاد إلي المجلس
الوطني للثورة عام 1965.
ومنذ بداية الحركة
التصحيحية المجيدة عام 097_م التي
قادها الرئيس الخالد حافظ الأسد
أصبح مفهوم الديمقراطية في سوريا
لا يأخذ بالصيغة التمثيلية
القديمة، بل بمفهوم الديمقراطية
الشعبية حيث يمارس الشعب الحكم
بمختلف فئاته.
لقد كان موقف الشعب
السوري من المجلس التشريعي ثابتا
ومتطابقا مع موقف القائد والقيادة،
بضرورة وجود السلطة التشريعية في
بلدنا الذي ينشد الحرية والتقدم،
لأنها تمثل الشعب وتساهم في تطوير
حياته وتحقيق أهدافه.
إن علاقة الشعب العربي
السوري بالحرية والديمقراطية
علاقة عضوية لم تضعف يوما، وكانت
دائما متينة وصلبة وقوية. سيما أن
مجلس الشعب هو من أعلي المؤسسات
الدستورية وقمة مؤسسات
الديمقراطية الشعبية.
وقد قام مجلس الشعب
فعلا بإنجاز الدستور الدائم وأقره
عام 1973 إضافة إلي إقراره لقانون
الانتخابات في العام نفسه. كما
أنجز مجلس الشعب في دوراته
التشريعية المتتالية وصولاً إلي
الدور السابع، العديد من القوانين
الهامة، كقانون الإدارة المحلية
وغيره من القوانين التي تخدم
مصلحة الشعب والوطن ولما كانت
المجالس التشريعية في كل أنحاء
العالم تمثل حضارة الشعوب، ونحن
أمة عريقة لها جذورها في عمق
التاريخ ومعالم حضاراتها مازالت
شاهدة عليها في ارجاء وطننا
العزيز، فقد حرصت علي ابراز نضال
الشعب العربي السوري منذ بداية
هذا القرن، من أجل الديمقراطية
ممثلة بالمجلس التشريعي الذي كان
يمثل طموحات وآمال الشعب. وكم
لاقت المجالس من الأذي والعدوان
من المحتلين الأجانب ومن حكومات
الانقلابات العسكرية التي لم تكن
ترغب بأي صيغة تمثيلية للشعب. وكم
عاني شعبنا من القهر حتي ينعم
بالوصول إلي حقوقه واستقراره
عندما انتصرت الديمقراطية
والمجالس التشريعية في بلده، بعد
كفاح طويل استمر حتي عام 1970
وبزوغ فجر التصحيح.
وكان أول مجلس تشريعي
منتخب انتخابا مباشرا من الشعب في
عام 1973 إنجازا ونصرا كبيرا عن
طريق الديمقراطية الشعبية.
ويبلغ عدد الأعضاء حسب
احصائيات الدور التشريعي الثامن
(2003 - 2007) 250 عضوا 127 فئة
العمال والفلاحين و123 باقي فئات
الشعب ويبلغ عدد النساء 30 عضوة
22 فئة العمال والفلاحين و8 باقي
فئات الشعب وعدد الأعضاء الجدد
170 عضواً وعدد الأعضاء من
الأدوار السابقة 80 عضواً وعدد
الأعضاء حسب المهن 40 عضواً من
الحقوقيين و19 عضوا من الأطباء
و36 عضوا من المهندسين و4 أعضاء
من التجار و4 أعضاء من الصناعيين
أما عدد الأعضاء حسب العمر 7 بين
25 - 35 عاما و118 عضوا بين 36 -
50 عاما و125 عضوا من 51 عاما وما
فوق وعدد الأعضاء حسب الانتماء
السياسي 132 عضوا من حزب البعث
العربي الاشتراكي و35 عضوا من
باقي الأحزاب و83 عضوا من
المستقلين.
وصلنا هذا الـتـقـرير من أبن العم خالد
عيسي العكيدي
( أبوعيسي)
من دولة قطر
2005/5/7
|
